Objavljeno u Japan - Društvene interakcije i zabava - 25 Feb 2019 00:49 - 0
ねんぶつしゃは、ゆうきがしんじつである。なぜなら、ねんぶつは、
しんじついがいにない。このしんじつは、ひとのまよいにこたえる
ために、ろくじのみょうごうをなのるしんじつである。すなわち、
これをうけとめるものは、じぶんのまよいをじかくするゆうきと、
まよいをはなれたしんじつをもとめるゆうきによって、ただ、しん
じつでしかないみょうごうをえらびとる。まったく、ひとのよくを
かなえるのではなく、まよいをさとらしめるためのしんじつである
だけ。これをえらびとるには、じゅんすいなゆうきいがいにない。
このゆうきを、ほとけのしんじつにおうじるゆうきであるがゆえに、
「ぶっしょう」という。まよいのなかにも、よくのなかにも、どの
こころにもすべて、このぶっしょうがやどる。なぜなら、しんじつ
があるからこそ、ひとにはまよいがある。しんじつが、しんじつと
してじゅんすいであるから、ひとのまよいはなくならない。しかも、
これをもとめるために、よくであれ、ゆうきであれ、ひとのまよい
によってもとめられるところの、ほとけというじゅんすいなおしえ
にて、きゅうさいのとうたつをねがわずにおれない、じゅんすいな
しあわせのしんじつをこころのうちにときあかす。これは、にんげ
んとしてきょうつうするところの、ゆうきとしてのこころのしんじ
つのすがたである。これについて、じかくするものは、じぶんじし
んと、ねんぶつとのかかわりにおいて、まさに、ねんぶつしゃであ
るといえる。
しんじついがいにない。このしんじつは、ひとのまよいにこたえる
ために、ろくじのみょうごうをなのるしんじつである。すなわち、
これをうけとめるものは、じぶんのまよいをじかくするゆうきと、
まよいをはなれたしんじつをもとめるゆうきによって、ただ、しん
じつでしかないみょうごうをえらびとる。まったく、ひとのよくを
かなえるのではなく、まよいをさとらしめるためのしんじつである
だけ。これをえらびとるには、じゅんすいなゆうきいがいにない。
このゆうきを、ほとけのしんじつにおうじるゆうきであるがゆえに、
「ぶっしょう」という。まよいのなかにも、よくのなかにも、どの
こころにもすべて、このぶっしょうがやどる。なぜなら、しんじつ
があるからこそ、ひとにはまよいがある。しんじつが、しんじつと
してじゅんすいであるから、ひとのまよいはなくならない。しかも、
これをもとめるために、よくであれ、ゆうきであれ、ひとのまよい
によってもとめられるところの、ほとけというじゅんすいなおしえ
にて、きゅうさいのとうたつをねがわずにおれない、じゅんすいな
しあわせのしんじつをこころのうちにときあかす。これは、にんげ
んとしてきょうつうするところの、ゆうきとしてのこころのしんじ
つのすがたである。これについて、じかくするものは、じぶんじし
んと、ねんぶつとのかかわりにおいて、まさに、ねんぶつしゃであ
るといえる。
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