국가 Republic of China (Taiwan) - 사회적 상호작용 및 오락 - 09 Oct 2016 00:00 - 2

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關於思考的文章--
http://www.voidcn.com/blog/tomotayuki/article/p-4688691.html
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原則:找到例外,就能證明概括有誤。

以此導出:
教訓:要證明概括有誤,必須找到概括的例外。一旦找到例外,概括就為偽。要根據這一點來行動。


愛因斯坦找到牛頓萬有引力定律的一個例外,因而證明牛頓的萬有引力定律是錯誤的。根據愛因斯坦的說法,萬有引力不是力,它與時空的幾何變化有關,在遭遇物質或能量時,時空會扭曲或彎曲,如同床墊在重壓下凹陷一樣。
愛因斯坦在1919年提出證明。他預測光子將宛如受太陽引力吸引一樣朝太陽偏轉,而由於光子確實如他所言發生了偏轉,因此牛頓的萬有引力定律必須修正,而這個修正現在稱為“廣義相對論”。


原則:好的概​​括,會涵蓋所有例子。
原則:所有科學原則都是暫定的,一旦出現新數據,就必須修正。

以此導出:
教訓:若擁有最堅實的現實基礎的科學原則是暫定的,則所有概括原則都是暫定的。


原則:無論科學、宗教、政治等,所有的概括原則都是暫定的。所有的概括論述都要反復接受現實的測試。因此,沒有哪一個概括真理是絕對的。

以此導出:
教訓:在知識運用上,“所有”與“絕不”是過度概括的術詞。說出“所有”與“絕不”的人通常要自負風險。


原則:所有原則都是暫定的,包括這個原則。
一旦一項概括被證明為偽,許多類似的例子通常會隨之出現。
為什麼當一個例外被挖掘出來,其他許多例外幾乎會在同時間浮上檯面,這一點我們不得而知,但這是個相當普遍的現象,甚至在科學研究中也是一樣。這可能與人類看待現實的方式有關,我們也許在深層的潛意識中具有一種偏見,使我們看見自己希望看見的事物,而對自己不願看見的事物視而不見。一旦規則被證明有誤,我們往往如重見光明般發現其他許多例外,我們的眼睛因此變得雪亮,我們對現實的認識也往前邁進了一大步。這個過程可能會很痛苦,尤其是我們的自尊心可能會受傷。這個過程說明,當我們努力得出堅實結論,區別表象與真實、真實與虛假時,我們勢必將面對極為複雜的處境。


一旦建立通則,就能將通則運用在特定狀況,作出準確的預測,或是得到正確的現實結論。這是一種有用的指引,能幫助我們判斷應採取什麼行動。此外,對於從概括到特定的演繹(deduction)過程所產生的預測,人們可加以檢證(verify,證明為真)或否證(falsify,證明為偽)。檢證傾向於證實通則,而否證則完全反駁通則。在科學哲學中,這個過程稱為假設演繹法。
不少哲學家發現,無論你找到多少肯定的例子,你都無法決定性地證明任何開放、普遍的命題或概括。


所有的飛機都需要燃料(通則),我的飛機燃料不足(特定處境),因此,我必須為飛機加油(以現實為基礎的結論,源於且基於通則對特定例子的通用。)


演繹是從概括到特定(也就是將通則適用於眼前的特定處境上),這種過程稱為演繹邏輯。演繹邏輯是歸納邏輯的反面,因為演繹邏輯是從概括到特定,而歸納邏輯是從特定到概括。


原則:演繹是從概括到特定。
原則:演繹邏輯是將通則適用於特定處境的過程。
原則:歸納是從特定到概括。
原則:歸納邏輯是從特定例子的分析得出通則的過程。
專業術語:先驗等於演繹,後驗等於歸納。因此,先驗推論是從概括到特定,而後驗推論是從特定到概括。



牛會思考嗎?如果牛會思考,它是否會先以邏輯歸納(logical induction)思考,再緊跟著以邏輯演繹(logical deduction)思考?
剛抵達設有電子柵欄的牧場的牛,難免會碰觸好幾回電網。之後,它們會離鐵絲網遠遠的。由於每次牛進入新牧場時總會碰觸電子柵欄,我們覺得這樣應該可以概括出牛的行為。我們甚至可能下結論說,牛在使用歸納邏輯後又使用了演繹邏輯。牛歸納得出的結論是,碰觸柵欄是不好的,因為碰了會痛;而牛演繹得出的結論是,既然觸碰柵欄是不好的,下次它們碰觸柵欄時就會痛。事實上,如果牛不想餘生飽受電擊之苦,它們會調整自己的行為,不去碰觸柵欄。(說明此時的牛還是有理智的,reasonable;當它發瘋了,失去理智的時候,就會拼命沖向柵欄)
“每次我碰到那個該死的柵欄,我就遭受電擊。如果我不想餘生一直遭受電擊,我就該停止碰觸柵欄。我從'每次我碰觸柵欄就遭電擊'的特定觀察,導出'碰觸柵欄總是會痛。疼痛是可以避免的,只要不碰觸柵欄,就不會遭電擊'的通則。偶爾,我碰觸柵欄只是為了測試通則是否合理,而當我這麼做時,我早已預料到自己會被電擊。”
成對聯想是神經心理學的機制,也是思想的基礎。

-copied from
http://www.voidcn.com/blog/tomotayuki/article/p-4688691.html

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