わざわいをてんじてふくとなす、とか、あくをてんじてとくとなす、と
いうことが、じつは、ほとけさまのちえのはたらきであるとみるところ
に、ぶっきょうがあるとかんがえるのが、じょうどしんしゅうである。
いっぱんてきに、じぶんのちからや、どりょくのおかげだとおもうこと
だが、にょらいのはたらきによってさずかるごりやくであるとうけとめ
る。しかも、このよにおいてすべてにじつはにょらいえこうのはたらき
があり、じぶんがどりょくしたり、じぶんのさとりをもとめることでも、
にょらいのえこうがあって、そこにこれができるとしてめざめるのが、
たりきのせかい。
じぶんのどりょくしだいだとおもうところに、わざわいとか、あくとか
が、じんせいのさまたげだとかんがえるが、にょらいをしんじるところ
にはかならず、えこうとしてのごりやくをいただき、これをつねにうけ
とめて、おうじょうじょうどのじんせいがさだまる。ほんとうにさずか
るべきふくや、とくが、けっきょくは、じょうどおうじょうのごりやく
であるとめざめるのが、こころのしんじんである。
なにかよいことや、もくひょうのたっせいがあって、おわることではな
く、にょらいのえこうをしんじて、どりょくをつづけるということを、
じんせいのくろうとしてひきうけるところに、にんげんらしさがあると
めざめる。
じぶんでまんぞくできるじんせいには、じぶんじしんがなっとくできる
じぶんのせいちょうがある。からだと、こころのせいちょうは、ほんら
い、いのちのはたらきがうながす。いのちのせかいにめざめ、にんげん
らしさにめざめて、じぶんのつごうでどりょくするよりも、おうじょう
じょうどのじんせいにふさわしいどりょくと、くろうのじんせいをえら
び、かならず、じぶんでなっとくできるせいちょうをもたらすとしんじ
て、どりょくがみちとなる。よくや、めいせいのためではなく、しんじ
んにもとづいてどりょくすれば、いかなるけっかも、なっとくしてうけ
とめるのが、おうじょうのあかしである。おじょうどは、たしかに、い
のちのせかいであるとして、おしえをうけとめるところからはじまる。